El éxito en la política, en la política mundial o local, depende más de los factores afectivos que de la equidad de la causa defendida.
Sándor Márai
Confesiones de un burgués.
lunes, 1 de diciembre de 2008
miércoles, 26 de noviembre de 2008
jueves, 23 de octubre de 2008
La filosofía, tal como la crearon y la practicaron los griegos, es posible porque el universo no está totalmente ordenado. Si lo estuviera no habría la menor filosofía, habría sólo un sistema de saber único y definitivo. Y si el mundo fuera caos puro y simple, no habría ninguna posibilidad de pensar. Pero la filosofía condiciona también la creación política. Si el universo humano estuviera perfectamente ordenado, ya desde el exterior, ya por su "actividad espontánea" ("la mano invisible", etc.), si las leyes humanas estuvieran dictadas por Dios o por la naturaleza o también por "la naturaleza de la sociedad" o por "las leyes de la historia", no habría entonces ningún lugar para el pensamiento político, ni habría un campo abierto a la acción política, de manera que sería absurdo interrogarse sobre lo que es una ley buena o sobre la naturaleza de la justicia.
Cornelius Castoriadis
Los dominios del hombre.
miércoles, 22 de octubre de 2008
Un caso particular del síndrome de Otelo – suspicacia exacerbada- es el de esos privilegiados que no necesitan aprender nada, porque todo lo saben de antemano…incluso lo más recóndito: los pensamientos del prójimo.
Ricardo Medina Macías
¿Saber infuso?
4 de febrero de 2008.
www.ideasalvuelo.blogspot.com
jueves, 16 de octubre de 2008
martes, 14 de octubre de 2008
miércoles, 8 de octubre de 2008
Se avecina un mundo en el que todo el que sea bello será sospechoso. Y todo el que tenga talento, una provocación. ¡Y el carácter, un atentado! Porque ahora llegan ellos. Y estarán por todas partes. Los deformes, los faltos de talento, los débiles de carácter. Y arrojarán vitriolo a la belleza, untarán con brea y calumnia el talento, apuñalarán el carácter en el corazón. Ya están aquí... y serán cada vez más.
Sándor Márai
La mujer justa.
martes, 7 de octubre de 2008
lunes, 6 de octubre de 2008
viernes, 3 de octubre de 2008
jueves, 2 de octubre de 2008
miércoles, 1 de octubre de 2008
Los hombres somos tan jóvenes como nuestra fe, tan viejos como nuestro escepticismo; somos tan jóvenes como nuestras esperanzas y tan viejos como nuestras desilusiones; somos tan jóvenes como nuestro ímpetu de acción y tan viejos como el espíritu de quietismo y de inercia.
Manuel Herrera y Lasso
Discurso
lunes, 22 de septiembre de 2008
Datos duros: A las 11 de la noche del 15 de septiembre de 1810 no ocurrió nada, absolutamente nada: el virreinato de la Nueva España (hoy México) durmió plácidamente. A las 7 o las 8 de la mañana del 16, el cura de Dolores, Miguel Hidalgo, repicó la campana de su iglesia para llamar a misa no sólo porque era domingo, sino porque estaba avisado de que la conjura independentista, que él y otros organizaban, había sido descubierta y era necesario adelantar vísperas.
Y las adelantó de la peor manera: al llamado a misa dominical llegaron feligreses[...]Toda historia patria es fantasiosa y debe simplificarse a los niños, pero la nuestra es patológicamente falsa. Desde ahí arrancan nuestros males presentes.
Y las adelantó de la peor manera: al llamado a misa dominical llegaron feligreses[...]Toda historia patria es fantasiosa y debe simplificarse a los niños, pero la nuestra es patológicamente falsa. Desde ahí arrancan nuestros males presentes.
Luis González de Alba
Milenio, 22 de septiembre de 2008.
viernes, 19 de septiembre de 2008
jueves, 11 de septiembre de 2008
miércoles, 10 de septiembre de 2008
El significado de las palabras no es solo lo que significan, sino el ámbito que iluminan...uno se pone en marcha en la oscuridad iluminada por unas cuantas palabras[...]Para que las palabras digan algo, primero hay que traducir ese algo[...]Hablar no es lo mismo que conversar.
Sándor Márai
La extraña.
jueves, 4 de septiembre de 2008
miércoles, 3 de septiembre de 2008
martes, 2 de septiembre de 2008
viernes, 29 de agosto de 2008
jueves, 28 de agosto de 2008
Existe demasiada tensión en los corazones humanos, demasiada pasión, demasiado deseo de venganza. Miremos dentro de nuestros corazones:¿Qué es lo que encontramos? Pasiones que el tiempo sólo ha conseguido atenuar, pero no apagar. ¿Con qué derecho esperamos algo distinto del mundo, de los demás?
Sándor Márai
El últmo encuentro
miércoles, 20 de agosto de 2008
Uno también construye lo que le ocurre. Lo construye, lo invoca, no deja escapar lo que le tiene que ocurrir. Así es el hombre. Obra así incluso sabiendo o sintiendo desde el principio, desde el primer instante, que lo que hace es algo fatal. Es como si se mantuviera unido a su destino, como si se llamaran y se crearan mutuamente. No es verdad que la fatalidad llegue ciega a nuestra vida, no. La fatalidad entra por la puerta que nosotros mismos hemos abierto, invitándola a pasar. No existe ningún ser humano lo bastante fuerte e inteligente para evitar con palabras o acciones el destino fatal que le deparan las leyes inevitables de su propia naturaleza y carácter.
Sándor Márai
El último encuentro.
miércoles, 30 de julio de 2008
jueves, 17 de julio de 2008
¿Quién no ha tenido la horrible experiencia de estar sentado delante de una hoja en blanco que le sonríe a uno con su boca desdentada: «Adelante, vamos a ver si me pones la mano encima»?
Una página en blanco es en realidad una pared encalada sin ninguna puerta ni ventana. Empezar a contar una historia es como tontear con una persona totalmente desconocida en un restaurante.
Amos Oz
miércoles, 16 de julio de 2008
lunes, 14 de julio de 2008
jueves, 8 de mayo de 2008
miércoles, 23 de abril de 2008
Vivimos en un país en el que es legal usar la fuerza física para clausurar el Congreso, pero no recurrir a los medios para denunciar el hecho[…]Con las actuales reglas que tenemos en México, el artículo 41 de la Constitución viola la libertad de expresión que supuestamente garantiza el artículo sexto constitucional. Pero los afectados no tenemos, al parecer, derecho a acudir a ningún tribunal. El tema es electoral para los juzgadores convencionales, pero para el Tribunal Electoral sólo los partidos políticos tienen personalidad jurídica.
Sergio Sarmiento
Reforma.
23 de abril de 2008.
lunes, 21 de abril de 2008
sábado, 19 de abril de 2008
[...] Se afeitó, sin ceremonia, con máquina eléctrica, se duchó; reinó brevemente en el trono del cuarto de baño, y allí las vísceras inferiores le respondieron con absoluta perfección, cosa que en este mundo sólo consiguen algunos seres superiores que carecen de traumas.
Manuel Vicent
El nieto de Ulises.
viernes, 11 de abril de 2008
miércoles, 9 de abril de 2008
lunes, 31 de marzo de 2008
domingo, 30 de marzo de 2008
viernes, 28 de marzo de 2008
He descubierto que me preocupo y desperdicio mi tiempo, mi pensamiento y mi hígado en cosas que al fin y al cabo son totalmente irrelevantes. Esto ya no puede seguir así. Mis días están contados y más me vale ocuparme de lo que hay de trascendente, de disfrutable y de grato en el mundo.
Germán Dehesa
Diario Reforma
28 de marzo de 2008
El tiempo
Sí, mi querido Lucilio, devuélvete a ti mismo, y el tiempo que hasta aquí se te quitaba y se te hacía perder, aprende a aprovecharlo. Puedes estar convencido: nuestros momentos preciosos, o nos los quitan o nosotros mismos los dejamos escapar. Y la pérdida más vergonzosa es la originada por nuestra negligencia, reflexiona y verás que una gran parte de la vida se invierte en hacerlo mal, otra parte en no hacer nada, y el todo en hacer lo contrario de lo que debiera hacerse. ¿Dónde está el hombre que sepa estimar el tiempo, y apreciar un día y comprender que se muere a cada instante? Nuestro error es no ver la muerte sino delante, cuando en gran parte la tenemos detrás: todo el pasado está ocupado por ella.
Séneca
viernes, 14 de marzo de 2008
Equidad entre los sexos en clave personalista.
La vida del ser humano es una aventura eminentemente personal. Ante todo la persona, varón o mujer, tiene un ser personal que intelige, que siente, que apetece, que elige, que decide, que actúa y que crece.
La persona humana está revestida de individualidad, de manera que en el mundo de la realidad personal no nos encontramos con «la persona», sino con tal o cual persona. El ser personal es eminentemente relacional; por tanto, tiende a vincularse con las demás personas y requiere para su propio desarrollo y crecimiento de la comunidad en que se encuentra inserta.
La persona humana es un ser sexuado. Desde esta perspectiva, en el mundo personal humano la persona se manifiesta como varón o como mujer, con caracteres sexuales inherentes a su identidad personal que a la vez la identifican y la distinguen. Las personas tenemos un determinado sexo, no un género como en un paupérrimo español y tras una deficiente traducción del inglés suele decirse.
Sin embargo, la vida de la persona humana no consiste en su sexualidad. Esta es en efecto, uno de sus rasgos característicos, forma parte del núcleo de su ser personal, pero éste no consiste en sexualidad, sino en personalidad.
En otras palabras, lo que aquí quiere decirse es que el rasgo fundamental de la persona es precisamente su personalidad, la cual efectivamente tiene a la sexualidad como uno de sus aspectos centrales, pero la personalidad no consiste en su vertiente sexual ni se reduce a ella. Lo que pretendo destacar entonces es que más allá de las diferentes manifestaciones del ser personal humano en orden a la sexualidad lo fundamental, lo que nos une, lo que confiere a la persona su eminentísima dignidad es su ser personal, no su modo de ser sexual.
De allí que en la vida comunitaria la aspiración en la relación entre ambas manifestaciones de la personalidad humana, varones y mujeres, tienda a la búsqueda constante del reconocimiento de la igual dignidad entre unos y otras, de la igualdad de derechos y de la igualdad de oportunidades para el desarrollo material, espiritual, intelectual y físico, lo cual supone oportunidades sin discriminación en los campos educativo, cultural, deportivo, artístico, laboral y en general, en los terrenos social y político.
Entre varón y mujer encontramos una igualdad esencial que radica en su cualidad de personas, como ya lo hemos dicho. Pero es innegable que, desde el punto de vista de la conformación sexual, existen distinciones en cuanto al modo de ser personas. Tanto el varón como la mujer son iguales en tanto personas, pero difieren en el modo de ser o de manifestarse su ser personal.
La aspiración legítima, necesaria y urgentísima de igualdad entre el varón y la mujer no puede verse como negación de los diferentes modos de ser persona, sino como afirmación de la igualdad radical de la persona en cuanto tal y, consecuentemente, de la igual dignidad personal.
La vida de la persona es, lo decíamos al inicio, una aventura ¿En qué sentido podemos afirmar que esto es así? En el sentido de que no consiste en un simple «estar en» el mundo. La vida humana no se reduce al sólo hecho de existir, sino que lleva una misión implícita.
En efecto, la persona humana una vez que es llamada a la existencia tiene ya un ser personal, pero no como algo acabado. La persona humana incluso desde los puntos de vista físico y fisiológico se encuentra inmersa en un constante cambio, en un devenir. Pero ese cambio no es movimiento sin sentido alguno, sin dirección, sin rumbo. Se trata de un cambio «hacia», un devenir tendencial que propende hacia una finalidad específica, hacia la plenitud del ser personal, hacia el desarrollo de sus potencialidades, hacia el encuentro con el destino personal que tiene que cumplir. En este sentido podríamos decir que la vida de la persona humana es un proceso continuo de formación y realización.
La persona humana es un ser perfectible en continuo crecimiento. Pero la persona humana es un ser relacional, decíamos antes, tiende y requiere de vivir en sociedad para la consecución de los fines propios de su ser personal. Esta sociedad se integra precisamente por personas a cuyo desarrollo y crecimiento se ordena. La comunidad de personas se encuentra a sí misma en permanente cambio, en un proceso de desarrollo análogo al de las personas que lo integran. De esta manera existen en la sociedad estadios de desarrollo y al igual que ocurre con las personas, en su devenir avanza, retrocede o se detiene en distintos sentidos y momentos.
¿Qué sentido tiene decir todo esto que se ha dicho en orden a la equidad social entre los sexos? Mucho más de lo que parece, como lo veremos enseguida.
En el desarrollo de las distintas comunidades nacionales que ahora conforman esta comunidad mundial han existido momentos históricos diversos. Aún hoy no encontramos un nivel de desarrollo uniforme.
En muchos ámbitos y en distintos sentidos, durante largas épocas las sociedades han perdido de vista el carácter fundamentalmente igualitario de la dignidad personal. Así, en la mentalidad y en la cultura de los pueblos se ha incrustado la creencia en la superioridad natural del hombre sobre la mujer. Esto quizá no habría pasado de ser algo anecdótico si no fuera porque lo que se cree y lo que se piensa suele tener una importante influencia sobre lo que se hace y lo que se vive. Durante muchos siglos esa mentalidad se ha traducido en relaciones de sometimiento, subordinación y abuso entre varones y mujeres, porque se ha perdido o difuminado la perspectiva personalista, la conciencia de que pese al modo diverso de ser personas, hay una igualdad esencial que ni disminuye ni aumenta en razón del sexo al que se pertenezca, y de que el acervo de derechos y oportunidades que corresponde a cada persona no puede verse menoscabado en función de su diferente manera de ser persona.
En los modernos estados constitucionales y democráticos se ha desarrollado la conciencia de esa igualdad y hemos venido transitando paulatinamente y no tan rápido como se quisiera, de las distinciones discriminatorias hacia la equidad que reconoce la igualdad esencial, pero que no soslaya las diferencias. Se ha avanzado en el proceso de desarrollo cultural, social y político de nuestra sociedad hacia el reconocimiento y vigencia plena de los derechos de las mujeres, mas no tanto como se debiera haber avanzado.
Sin embargo la equidad o, mejor dicho, las relaciones equitativas no son algo que está allí de una vez para siempre, sino algo que hay que estar continuamente alcanzando, conquistando, edificando y perfeccionando. No son las actitudes autocontemplativas ni de mera lamentación las que pueden impulsar este proceso, sino más bien las actitudes participativas.
Es necesario retomar una actitud personalista basada en la igualdad esencial que supone la igual dignidad entre las personas, para construir desde allí una sociedad que impulse a los hombres y mujeres de hoy a la realización y al perfeccionamiento de su personalidad, que les reconozca sin distinciones discriminatorias igualdad jurídica y en consecuencia, que les facilite por igual el acceso a los bienes materiales, intelectuales y espirituales.
jueves, 13 de marzo de 2008
Infierno cerrado de asesinato masivo o espiral de indignidad en el más básico sentido de la palabra: esto es lo que fue el Holocausto. Y porque lo fue, no está moralmente permitido cansarse de condenarlo. Quien se cansa, quien considera que ya todo está dicho y que toda reiteración es superflua, facilita el ingreso del olvido. Al hacerlo, reduce la conciencia de la propia dignidad, que no se agota en la defensa de la propia agencia moral, sino que incluye también el respeto a la dignidad del prójimo. Por ello, toda lesión de la dignidad del otro revierte como bumerán sobre la propia dignidad. El Holocausto lo puso de manifiesto con absoluta maldad; si alguna lección podemos sacar de esta calamidad, creo que ella es la de tener presente que la deshumanización colectiva no es un fantasma imaginario sino un peligro real quizás sólo evitable si nos mantenemos alerta estimulando el recuerdo de lo que fue a fin de salvaguardar la nota distintiva de nuestra humanidad: la dignidad de cada persona.
Ernesto Garzón Valdés.
La calamidad moral del Holocausto.
Nexos 363, marzo de 2008.
En la historia de la humanidad, puede afirmarse sin temor a equivocarse que el número de calamidades supera ampliamente al de catástrofes. El ser humano parece tener una tendencia a dañar al prójimo que conduce irremediablemente a la reiterada realización de calamidades.
Ernesto Garzón Valdés
La calamidad moral del Holocausto
Revista Nexos número 363, marzo de 2008.
viernes, 29 de febrero de 2008
Maximato cubano.
Entre 1928 y 1934, en México, al dejar el poder el Presidente Plutarco Elías Calles, fundador el Partido Nacional Revolucionario (hoy PRI) y con él de un régimen político basado en estructuras corporativistas de inspiración netamente fascista, aún no desmontadas, se instauró en México el llamado Maximato, en el cual Calles, en su calidad de jefe máximo de la revolución, continuó dirigiendo los destinos de México a través de tres sucesivos testaferros que fungían como presidentes. Emilio Portes Gil, Pascual Ortiz Rubio y Abelardo L. Rodríguez, fueron los tres presidentes del maximato, periodo en el cual fue acuñada la popular conseja «aquí vive el Presidente, pero el que manda vive en frente», inscrita alguna vez por mano anónima en la residencia de uno de los títeres.
Pues bien, la renuncia de un obseso del poder como Fidel Castro, dictador cubano desde 1959, al nombramiento oficial como primer mandamás de la isla, no deja de ser un asunto de cálculo político. Fidel deja en manos de su hermano Raúl el nombramiento formal, pero conserva para sí el carácter de última instancia decisoria. A este caso se aplica perfectamente la vieja conseja del maximato mexicano: aquí vive el Presidente, pero el que manda vive enfrente. Raúl preside, Fidel manda.
Esta nueva forma de división del poder en Cuba mantiene el poder absoluto en la persona de Fidel, pero releva a éste del desgaste físico que implica el carácter formal de dirigente, aun cuando continúe ejerciendo el poder tras bambalinas.
El régimen cubano cree haber encontrado una fórmula para lograr una transición que garantice su continuidad y con ella, por supuesto, la conservación del poder en las mismas manos. Se trata de un ensayo de transición en la que aparece una persona distinta a la de Fidel con ciertos poderes pero éste, mientras continúa con vida, mantiene en la sombra la última palabra.
Fidel no es eterno y él lo sabe. No parece restarle mucho tiempo de vida. No se trata de un generoso desprendimiento del poder absoluto que ha detentado durante casi medio siglo, sino de un inteligente cálculo que podría representar la única tabla de salvación del régimen castrista, al menos por algún tiempo después de que ocurra, como tendrá que ocurrir tarde o temprano, el deceso del dictador.
Dicen que más vale ser historiador que profeta. Con el tiempo veremos si esta astuta medida consigue su objetivo.
jueves, 28 de febrero de 2008
La democracia no consiste ya sólo en la dimensión política que le confiere la forma representativa y mayoritaria de la producción legislativa, que, a su vez, condiciona la vigencia de las leyes, sino también en la dimensión sustancial que le imponen los principios constitucionales, mismos que vinculan el contenido de las leyes, condicionando su validez sustancial a la garantía de los derechos fundamentales de todos.
Luigi Ferrajoli.
jueves, 21 de febrero de 2008
La verdad, a mí no me sorprendió el anuncio que sobre su retiro hizo Fidel Castro. Lo cierto es que el dictador se quita para no quitarse. Transmite a su hermano el poder cuando él todavía está presente y tiene la fuerza necesaria para impedir cualquier asomo de disidencia que pudiera derivar de la transición. Así las cosas, con ese cambio nada va a cambiar. Para los cubanos que viven en la isla Fidel ha sido un dios. Raúl, modesto apóstol, no podrá quitarle ni el punto a la i del nombre de esa divinidad, so riesgo de ser tildado de reformista, y hasta de traidor a la Revolución. Dicho de otra manera, Fidel seguirá gobernando después de retirado, y aun después de muerto, si se decide a dejar el mundo durante el mandato de su hermano. Será hasta que termine esta especie de regencia de Raúl cuando los cubanos podrán aspirar quizás a un cambio que mejore las duras condiciones en que han vivido desde que Castro cambió la dictadura de Batista por la suya propia. No sé si el tiempo me dará la razón. Si no, ya me las entenderé yo con el tiempo...
Armando Fuentes Aguirre «Catón».
viernes, 1 de febrero de 2008
El ser contingente no es un ser necesario. Lo creado no es algo absoluto. Pero es la bondad de lo creado -creado contingente y, por tanto, no necesario- la que nos revela el amor como motivo de la creación. El amor es el motivo de la creación y, en consecuencia, el amor es el motivo de la Alianza. Podría decirse que, dentro de este último se encuentran, en la misma raíz, el eterno plan de salvación, como concreción del amor de Dios hacia el hombre, y la trascendencia personal del hombre en relación con todo lo creado.
Karol Wojtyla
viernes, 4 de enero de 2008
jueves, 3 de enero de 2008
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