Hay dos maneras infalibles para llegar al desastre: Una, pedir lo imposible; la otra, postergar lo inevitable.

Francesc Cambó

Citado por Ricardo Medina

idesalvuelo.blogspot.com

18 de diciembre de 2007.

Es tiempo de reflexión y toma de conciencia, de abrir ventanas para que entre la luz y, por descontado, de derribar los ídolos que nos dominan; de ver las cosas, en definitiva, de otra manera. Sin ignorar, naturalmente, que tarde o temprano volverán la noche y la oscuridad y que otros dioses, quién sabe si peores, volverán a instalarse en los altares de la rutina.

Alejandro Nieto
Crítica de la Razón Jurídica

A las ideas imaginativas se llega sólo después de mucho pensamiento, de mucha reflexión y mucho estudio, y de notable atrevimiento. No están al alcance de cualquiera. Sólo de los que vemos y aun así seguimos mirando.

Javier Marías.
Tu rostro Mañana. II Baile y Sueño

Uno no es nunca lo que es -no del todo, no exactamente- cuando está solo y vive en el extranjero y habla sin cesar una lengua que no es la propia o la del principio.

Javier Marías.

No hay nadie de una pieza[…]nadie persevera indefinidamente en quien es, ni en quien fue, ni siquiera en quien aspira a ser y aún no ha sido un sólo día.
Javier Marías

El agua apaga el fuego y al ardor los años amor se llama el juego en el que un par de ciegos juegan a hacerse daño. Y cada vez peor y cada vez más rotos y cada vez más tú y cada vez más yo, sin rastro de nosotros.

Joaquín Sabina.

Es cierto que el lenguaje no es una guía infalible, pero encierra, aun con todos sus defectos, un gran depósito de saber de realidad y de experiencia. Si uno empieza a desvirtuarlo, el lenguaje acaba vengándose. Es mejor no forzar las palabras para que signifiquen lo que a uno le apetezca.

C.S. Lewis.

La ciencia es un magnífico mobiliario para el piso superior de un hombre, siempre y cuando su sentido común esté en la planta baja.
Olivier Wendell Holmes

Muchas personas nos preguntan por qué no hacemos más programas de La dichosa palabra en vez de estar repitiendo emisiones pasadas. La respuesta es que el presupuesto del país se va en lo que llamamos "educación" y no en televisión. El día en podamos quitarle las comillas a "educación" sin agraviar a la semántica, a lo mejor el Estado podrá gastar más en televisión...De hecho, un maestro de primaria pública comienza ganando solamente 2,519 pesos quincenales netos; pero una vez que ingresa a algo llamado Carrera Magisterial, sus ingresos se multiplican. El hecho de que en promedio los maestros del sector público nos cuesten más de 13 mil dólares anuales, habla de la falta de solidaridad al interior del propio Sindicato, no de que la sociedad destine poco dinero a los maestros.

Pablo Boullosa

Algunos se jactan de los libros que han escrito; otros más, de los que han leído; yo me jacto de los que he recomendado y obsequiado.

Pablo Boullosa

Es innegable que cada individuo avanza en la dirección que ha elegido: la de la vida o la de la muerte, la del bien o la del ma.

Erich Fromm.

Vivid tanto como podáis. ¡No le quitaréis nada a la eternidad de vuestra muerte!

Lucrecio.

Me molesta que los hombres que van al baño a orinar no le jalan a la perilla de la taza o el mingitorio, en espacios públicos. Me parece un acto descortés, sobre todo si vives en familia, con pareja, o compartiendo departamento. Y desde luego es de mala educación en lugares donde el servicio es para todos.

–Difícilmente encuentras gente decente. La norma es lo contrario: los hombres mean parados, chorrean el espacio, ni siquiera levantan la tapadera del baño en su casa y, desde luego, muchos no se lavan las manos. En un sanitario público nadie se siente obligado a ser pulcro.

–Es inexplicable esa actitud cuando conocemos la pulcritud de las mujeres en el tema. Obligadas a hacer del uno o del dos, sentadas, no se entiende que no hayan enseñado a sus hijos varones la elementalidad civil de mear con cierta limpieza sanitaria.

–¿Sabes que en buena parte de Europa existe la norma no escrita de que todos, hombres o mujeres, orinan sentados? Una regla que está llevando a la limpieza de esos espacios tan privados. Una educación que las madres imponen en la familia y que poco a poco cobra fuerza civilizatoria.

Braulio Peralta

El Congreso se nos ha convertido en un superpoder que descabeza organismos autónomos por complicidad entre los secuaces de los tres partidos mayores. No han dado una razón, ni una sola, para cambiar a los consejeros del IFE tres años antes de terminar su período. Lo explican muy simple: es que les perdimos confianza. Se la perdieron ellos, los derrotados, que no han venido a consultar, en sus diversos distritos, la opinión de sus electores. Nos ignoran porque se deben a sus partidos y sólo a sus partidos. Todos fueron cogidos con las manos en la masa: no reportaron al IFE más de 280 mil spots ni dijeron cuánto pagaron por ellos. Así que urdieron una salida simple: despedir al auditor, echar a la calle al vigilante; de paso, dejar de pagar a radio y tv la propaganda electoral y embolsarse esos dos mil millones de pesos extra. Y no tenemos forma de parar esta nueva dictadura.

Luis González de Alba

En México nunca se hace nada, pero se hace con 15 copias. Hablo del burocratismo. Desde que los españoles trajeron el feo vicio del papel sellado, todo en este país se volvió papeleo. Según cálculos de expertos, los mexicanos pasamos el 10 por ciento de nuestra vida comiendo, durmiendo, haciendo el amor, trabajando y divirtiéndonos, y el 90 por ciento restante lo pasamos haciendo fila ante una ventanilla. La función de la burocracia es bien sabida: consiste en evitar que las cosas se hagan.

Armando Fuentes Aguirre «Catón».

El pudor de nuestras noches es el morbo del día siguiente...Hace unos días, en Tordecillas, España, fue cazado el Toro de la Vega. El animal enfrentó una multitud armada de lanzas hasta que hincó sus rodillas en tierra.

La cacería de un ídolo no es menos salvaje. Quien depende del público acaba por hacer lo que le exige, incluyendo la humillación involuntaria.


Juan Villoro.

...Ninguno de los grupos interesados – enfrascados en una disputa majadera y mezquina- quiere ver la auténtica relación entre reforma fiscal y reforma electoral, que sí la hay y nada tiene que ver con chantajes: El recorte más urgente al gasto público federal, al de los estados y al de los municipios es cancelar de inmediato toda la propaganda política, gubernamental y para-gubernamental que se paga con recursos de los contribuyentes. Y preservar con todo vigor la libertad irrestricta de quién quiera para expresar y difundir lo que le venga en gana, con la única limitación de sancionar de veras la calumnia, la difamación y la promoción de delitos.

Lo demás son discusiones vergonzosas, indignas de un país democrático y libre. ¿México lo es?.

Ricardo Medina Macías.
ideasalvuelo.blogspot.com

El sueño es una segunda vida. No he podido franquear sin estremecerme las puertas de marfil o de cuerno que nos separan del mundo invisible. Los primeros instantes del sueño son la imagen de la muerte; un aturdimiento nebuloso se apodera de nuestro pensamiento, y no podemos determinar el instante preciso en que el yo, bajo otra forma, continúa la obra de la existencia. Es como un subterráneo tenebroso que se ilumina poco a poco, y en el que se desprenden de la sombra y de la noche las pálidas efigies gravemente inmóviles que habitan la estancia del limbo. Luego el cuadro toma forma, una nueva claridad ilumina y pone en movimiento esas apariciones singulares: el mundo de los Espíritus se abre para nosotros.

Gérard de Nerval.

Mora spei inimica est.

Ser de izquierda es, como ser de derecha, una de las infinitas maneras que el hombre puede elegir para ser un imbécil: ambas son, en efecto, formas de la hemiplejía moral.


José Ortega y Gasset

No hay paz sin un amor apasionado por la paz. No hay paz sin una voluntad indómita por alcanzar la paz.

Juan Pablo II

Hay que salir de toda tentación de aislamiento.

Juan Pablo II

Ne tua virtus opinioni hominum non respondeat

El petróleo se acaba, los líderes sindicales devoran miles de millones del presupuesto, la educación impartida por los peones de Elba Esther es un asco que nos tiene en el antepenúltimo lugar de la OCDE, el sindicato del IMSS acarreará en 10 años todo el presupuesto del IMSS a sus pensiones, y no habrá ni para gasas, un chingado asteroide podría acabar con la vida entera sobre este planeta en 2036, y esta caterva de estúpidos, a quienes pagamos hasta el manicure, la peluquería y el sauna, además de las cuentas en El Cardenal, se comportan como doña Himenia Camafría (la de Catón) ante una proposición deshonesta. ¿Qué podemos hacer los ciudadanos para botarlos de una patada en el culo?

Luis González de Alba

En el orden de la literatura, como en los otros, no hay acto que no sea coronación de una infinita serie de causas y manantial de una infinita serie de efectos.

Jorge Luis Borges.

La novedad del error no sólo no priva del respeto que merece la práctica largamente establecida, sino que además aconseja que la oportunidad de corrección sea aprovechada de inmediato, antes de que el derecho y la práctica se hayan ajustado al mismo.

Scalia.

La ley puede y debe ser más sabia que sus autores.

Gustav Radbruch

De un diagnóstico erróneo surgen malas decisiones.

Ricardo Medina Macías.

Para los mercados las desmesuras verbales de políticos aldeanos y mal informados son cien por ciento irrelevantes.

Ricardo Medina Macías.

La política mexicana, política de pistola, solo conjuga un verbo: madrugar.

Martín Luis Guzmán.

Yo tenía entonces ideas demasiado optimistas -y, en consecuencia, absurdas- sobre la posibilidad de ennoblecer la política de México.

Martín Luis Guzmán.

Es mala lógica la que juzga de la verdad de un principio por las consecuencias que produce, y es protección perversa la que para hacer el bien sacrifica la verdad y la lógica.

Emilio Rabasa.

Cuando una ley resulta mala debe ser modificada o suprimida. Hacerla buena por una falsa interpretación, es prostituir a los magistrados encargados de aplicarla y encomendar a la mentira la defensa de los intereses sociales.

Emilio Rabasa.

El amor es como fuego que si no se comunica se apaga.

Giovanni Papini

Hay personas que observan las reglas del honor como se hace con las estrellas: de muy lejos.

Víctor Hugo.

No se olvide que allí, donde no hay más que habilidad, hay, necesariamente, pequeñez. Decir, pues, los hábiles equivale a decir: las medianías. Del mismo modo que decir: los hombres de Estado, equivale algunas veces a decir: los traidores.

Víctor Hugo.

El derecho que triunfa no tiene necesidad de ser violento.

Víctor Hugo

A veces el corazón es paralizado por el estómago.

Víctor Hugo

Justamente porque el arte me ha reconfortado, he rechazado siempre la vulgar estridencia y la irrupción irrespetuosa de lo privado en lo público. Saber que no estamos solos en el mundo y que no debemos mortificar al prójimo con la satisfacción incontrolada de nuestros deseos y preferencias es un principio elemental de convivencia.

Ernesto Garzón Valdés.

Punir benignamente y con sapiencia civil, pero punir inflexiblemente, para que la defensa común su fortifique con doble fuerza.

Francesco Carrara.

No hay ley, por mala que sea, que no pueda hacerse menos mala por la sapiencia de un intérprete humano y filósofo.

Francesco Carrara

La verdad posee cierta genuina virtud de agradar, si no hay en ella nada que ofenda.

Erasmo de Rotterdam

¿Para qué se requería la jurisprudencia, cuando estaban alejados de las malas costumbres, que sin duda han sido el origen de las buenas leyes?

Erasmo de Rotterdam

¿Qué te importa que te silbe todo el mundo si tú mismo te aplaudes?

Horacio.

...aprender a la vez sin arrogancia lo que se ignora y enseñar sin celos lo que se sabe.

Erasmo de Rotterdam.

Las cosas nos gustan y encontramos en ellas mayor voluptuosidad cuanto más peregrinas son.

Erasmo de Rotterdam

Para planificarlo todo hay que saberlo todo.

Giovanni Sartori.

Las democracias en gran escala no son autogobiernos de los propios ciudadanos por la razón fundamental de que su «tamaño» lo impide.

Giovanni Sartori

A mis ojos el arte no es un goce solitario. Es un medio de conmover al mayor número de hombres, ofreciéndoles una imagen privilegiada de los sufrimientos y de las alegrías comunes. El arte obliga, pues, al artista a no aislarse; lo somete a la verdad más humilde y más universal. De manera que quien, a menudo, eligió su destino de artista porque se sentía diferente, bien pronto se da cuenta de que no nutrirá su arte y su diferencia, sino confesando su semejanza con todos. El artista se forja en ese ir y volver perpetuo de él a los otros, a mitad del camino de la belleza, de la que no puede prescindir, y de la comunidad, de la que no puede apartarse. Por eso los verdaderos artistas no desprecian nada; se obligan a comprender en lugar de juzgar.

Albert Camus

Cambalache


Que el mundo fue y será una porquería
ya lo sé...
(¡En el quinientos seis
y en el dos mil también!).
Que siempre ha habido chorros,
maquiavelos y estafaos,
contentos y amargaos,
valores y dublé...
Pero que el siglo veinte
es un despliegue
de maldá insolente,
ya no hay quien lo niegue.
Vivimos revolcaos
en un merengue
y en un mismo lodo
todos manoseaos...

¡Hoy resulta que es lo mismo
ser derecho que traidor!...
¡Ignorante, sabio o chorro,
generoso o estafador!
¡Todo es igual!
¡Nada es mejor!
¡Lo mismo un burro
que un gran profesor!
No hay aplazaos
ni escalafón,
los inmorales
nos han igualao.
Si uno vive en la impostura
y otro roba en su ambición,
¡da lo mismo que sea cura,
colchonero, rey de bastos,
caradura o polizón!...

¡Qué falta de respeto, qué atropello
a la razón!
¡Cualquiera es un señor!
¡Cualquiera es un ladrón!
Mezclao con Stavisky va Don Bosco
y "La Mignón",
Don Chicho y Napoleón,
Carnera y San Martín...
Igual que en la vidriera irrespetuosa
de los cambalaches
se ha mezclao la vida,
y herida por un sable sin remaches
ves llorar la Biblia
contra un calefón...

¡Siglo veinte, cambalache
problemático y febril!...
El que no llora no mama
y el que no afana es un gil!
¡Dale nomás!
¡Dale que va!
¡Que allá en el horno
nos vamo a encontrar!
¡No pienses más,
sentate a un lao,
que a nadie importa
si naciste honrao!
Es lo mismo el que labura
noche y día como un buey,
que el que vive de los otros,
que el que mata, que el que cura
o está fuera de la ley...

Enrique Santos Discépolo

Actuar es hacer algo, pero no siempre que hacemos algo estamos actuando.

Daniel González Lagier

El Derecho en general y el Derecho Público en particular tratan, en efecto, del poder. Su objeto es encauzar y disciplinar los cursos de acción que de otro modo, pondrían inevitablemente en marcha sin limitación alguna todos aquellos que, por una u otra circunstancia, se encontraren en un momento dado en posición de imponer a los demás su propia voluntad y su particular interés. Racionalizar el ejercicio de poder y tratar de hacerlo compatible con la libertad de todos y cada uno asegurando así la paz colectiva es, en mi opinión, la meta próxima del Derecho; la Justicia con mayúsculas es, en cambio su horizonte utópico, su programa máximo, su (inexcusable) referente último, una guía, ciertamente imprecisa, como lo es el norte al que la brújula apunta en su permanente oscilación, aunque, a pesar de ello imprescindible.

Tomás-Ramón Fernández

Cada instante, con la obligación que le acompañe, es un mensaje de Dios.

Romano Guardini

El desgobierno judicial se refiere, en definitiva, a los jueces y procesos que nos toca vivir y padecer, con todas sus contradicciones. Traten otros de esa Justicia inmaculada y perfecta que yo no he visto ni conozco.

Alejandro Nieto García.

El Poder Judicial sigue sin afirmarse como un Poder constitucional efectivo y es vejado cada vez con mayor frecuencia por el Legislativo y el Ejecutivo; mientras que los políticos ya no se molestan siquiera en disimularlo.

Alejandro Nieto Garcia

Hemos llegado a unos tiempos en los que todo vale y en los que nada hay que justificar por razones legales y, mucho menos, éticas.

Alejandro Nieto García

La persona... necesita para ser ella misma, en el sentido más rico y pleno, la relación y la comunicación permanente con el otro, dejándole ser otro, aceptándolo como sujeto imposeíble e indominable y, como tal, capaz de reconocer al propio sujeto como sujeto y persona en toda su singularidad.

Juan Martín Velasco

… la búsqueda de la identidad puede seguir diferentes caminos. Uno primero surge del temor obsesivo a la disolución de la propia identidad desde el momento en que entra en contacto con el otro, el diferente, y busca su preservación a través del aislamiento, defensivo en algunas ocasiones, que lleva al atrincheramiento que evite el menor contacto con los otros, por medio de la multiplicación de normas y el recurso a todo tipo de cordones de seguridad; aislamiento agresivo y polémico en otros casos, que lleva el deseo de mantener la propia identidad hasta la negación y la eliminación del otro, como sucede en determinadas posturas fundamentalistas. Tal actitud, a fuerza de multiplicar las barreras y las rejas, termina convirtiendo la propia casa en prisión de quienes la habitan. Mantenida con tales procedimientos, la identidad termina fosilizándose y eliminando toda posibilidad de comunicación con el exterior.
...La identidad así vivida, así buscada, no se afirma en un movimiento de retracción, de aislamiento, autosuficiencia y autarquía plena. Se recibe, por el contrario, del otro y se renueva permanentemente en la relación con él.

Juan Martín Velasco

Fijar una tradición en una esencia invariable es el mejor modo de perderla.

Juan Martín Velasco

Los derechos individuales existen ya en la situación anárquica de distribución natural; no surgen con la aparición del Estado, sino que son prepolíticos.

Ernesto Garzón Valdés

Evitemos los abusos de la autoridad que de manera irracional trate de recaudar, pero evitemos la irracionalidad de los contribuyentes que nunca quieren pagar ningún tipo de tributos.

Mariano Azuela Güitrón.

En México, el sistema tributario podría describirse gráficamente con el dibujo de una pirámide invertida cuyo vértice estaría representado por el escaso número de contribuyentes sobre los cuales pesa la enorme masa de quienes, pudiendo hacerlo, nada aportan al bien de la comunidad. Se habla, por ejemplo, de la «economía informal». Será informal, pero es economía, y debe quedar integrada en los esquemas de recaudación. Que pague más quienes más tienen, sí, pero que todos paguen algo.

Armando Fuentes Aguirre, «Catón».

Quien esto escribe tiene una cualidad que le permite disfrutar de todas las bellas artes: No sabe nada de ninguna de ellas.
Armando Fuentes Aguirre «Catón»

Las malas leyes hallarán siempre, y contribuirán a formar, hombres peores que ellas, encargados de ejecutarlas.

Concepcion Arenal

Al discutir una reforma, como la reforma fiscal, sería muy provechoso que no se olvidasen estos dos sencillos principios: 1. Dada nuestra incapacidad de abarcar de un solo golpe toda la realidad, está en la naturaleza de la democracia reformarse continuamente, como quien procede por aproximaciones o, incluso, por ensayo y error, y 2. Dado que no hay, aquí en la tierra, reformas últimas, definitivas y perfectas la pregunta no debe ser si tal o cual reforma nos lleva directo al paraíso – ninguna lo hace- sino si significa un avance o un retroceso. La grandilocuencia sólo estorba.

Ricardo Medina Macías

No se ha visto nunca, que un periódico o una cadena de televisión inicien espontáneamente una campaña contra su dueño.

Umberto Eco

Apelar al pueblo significa construir una ficción: teniendo en cuenta que el pueblo como tal no existe, el populista es aquel que se crea una imagen virtual de la voluntad popular.

Umberto Eco

¿Qué sentido tiene hablar a esos electores del Economist, cuando ignoran incluso el nombre de muchos periódicos italianos y no saben de qué tendencia son, y al subir al tren compran indistintamente una revista de izquierdas o de derechas con tal de que tenga un trasero en la portada?

Umberto Eco

Algunos políticos son como las tarifas públicas subsidiadas: No dan para más…

Ricardo Medina Macías

Muchas veces la decisión políticamente correcta representa una forma de eludir problemas sociales no resueltos aún, enmascarándolos mediante un uso más adecuado del lenguaje.

Umberto Eco.

Una de las más grandes tragedias de la sociedad de masas, la sociedad de la prensa, de la televisión y de internet, es la renuncia voluntaria a la privacidad... Si tiempo atrás la vida privada era tan secreta que el secreto de los secretos era por definición el del confesor, ahora lo que se ha tergiversado es la noción de confesionario... El asalto a la privacidad hace que todos nos acostumbremos a su desaparición. Son ya muchos los que han decidido que el mejor modo de mantener un secreto es hacerlo público y, por tanto, se escriben correos electrónicos o se llaman por teléfono diciendo abiertamente lo que quieren decir, con la seguridad de que ningún intruso encontrará interesante una afirmación que no pretende ser disfrazada. La gente se va convirtiendo en exhibicionista porque aprende que ya no hay nada que pueda ser privado, y si ya no hay nada privado tampoco ninguna conducta puede ser ya escandalosa...La defensa de la privacidad no es solo un problema jurídico, sino moral y antropológico cultural.

Umberto Eco

Es mucho más fácil combatir la influencia social perniciosa de un sofisma complejo y sutil que la de un dogma panfletario, simple como el pedo de un asno. El sofisma está construido para engañar a los que tienen el hábito de razonar, los cuales por tanto pueden también ser ‘desengañados’ merced a otros razonamientos que demuestren la falsedad del primero; el dogma tipo ‘pedo de asno’ en cambio engaña a aquellos que no suelen ser persuadidos por los argumentos sino que prefieren cuanto halaga la disposición bovina de buscar pienso o embestir.

Fernando Savater

Que los intelectuales formen o crean formar una clase por sí misma, distinta de las clases sociales y económicas, y se atribuyan por tanto una función singular y extraordinaria, es signo de mal funcionamiento del organismo social.

Norberto Bobbio

Lo que pasa fuera de las escuelas es más importante para explicar el éxito de los educandos que lo que pasa dentro de las escuelas.

Eduardo Andere

La vida humana se realiza en dos formas bien distintas: varón y mujer. Ambas tienen carácter personal, y por eso la igualdad les pertence en lo que tienen de personas -derechos y deberes, condición económica, jurídica, posibilidades sociales, etc.-, aunque su realidad sea enormemente distinta, y el igualitarismo respecto a ella es una violencia y por tanto una injusticia.
Julián Marías

El que es verdaderamente hombre, no debe desear vivir por el tiempo que se imagine ni tener cariño a la vida, sino que, dejando a Dios el cuidado de todo esto y teniendo fe en lo que dicen las mujeres: que nadie se ha librado nunca de su destino, lo que necesita es ver de qué manera deberá conducirse para pasar lo mejor posible el tiempo que le quede de vida... Haré cuanto pueda por vivir y morir, cuando el tiempo se haya cumplido, tan virtuoso como me sea posible.
Sócrates.

Si alguno de los jóvenes de esta ciudad se dijese a sí mismo: ¿De qué manera podré yo alcanzar un gran poder y ponerme al abrigo de toda injusticia? El camino para llegar a ello es acostumbrarse, desde luego a alabar y vituperar las mismas cosas que el tirano, y esforzarse por adquirir la más perfecta semejanza con él...Explícame a cual de estas dos maneras de procurar el bien del Estado me invitas; si es la de combatir las tendencias de los atenienses, con la mira de hacer de ellos excelentes ciudadanos en calidad de médico, o la de ser servidor de sus pasiones y no tratar con ellos sino con la intención de adularlos...Los hombres, en efecto, se complacen con los discursos que se amoldan a su carácter y todo lo que es extraño a éste les ofende... Soy de aquellos que gustan que se les refute, cuando no dicen la verdad; que gustan también en refutar a los demás, cuando los demás se separan de lo verdadero; y que tienen, por consiguiente, igual complacencia en verse refutados que en refutar. Tengo, en efecto, por un bien mucho mayor el ser refutado, porque verdaderamente es más ventajoso verse uno mismo libre del mayor de los males que librar a otro de él; porque no conozco en el hombre un mal mayor que el de tener ideas falsas sobre la materia que tratamos...Si me pruebas que no tengo razón, no me enfadaré contigo; por el contrario, te tendré por mi mejor bienhechor.
Sócrates

No es fácil pensar a la intemperie, contra corriente.
Félix Ovejero.

En disciplinas con criterios de tasación inciertos, que uno se tome en serio las propias ideas, hasta el punto de tenga que dejar su país o su posición social, es, al menos, una señal, de que tiene un trato honesto con ellas. Que no le pasa, vamos, como al otro Marx, recuerdan: “señora, si no le gustan mis principios, no se preocupe, tengo otros”. Por supuesto, el compromiso veraz con las ideas no garantiza la verdad de las ideas, pero, eso no quita para que podamos dudar de las ideas de aquel que no asume las implicaciones prácticas que se siguen de ellas... Por eso hay razones para prestar atención a aquellos que nos dicen cosas que no nos gusta oír, que no dicen cosas por afán de agradar. A falta de asideros más sólidos, que se tomen en serio a sí mismos es una invitación para tomar en serio lo que nos dicen. En filosofía práctica nunca está de más pedir algunas prueba en primera persona de los talentos. Quizá no sea tan desatinada la opinión de que un filósofo infeliz -e incluso uno diría triste-- es un mal filósofo, al menos a uno que viva en nuestra parte del mundo y sin un cupo excesivo de infortunios.
Félix Ovejero.

Si hemos de esperar algo de la filosofía política, nos interesan desarrollos que, al menos, nos permitan estar seguros de cuando decir que no. Buscamos poder decir, con cierto criterio, que no todo vale igual. Pero no estoy muy convencido de que el no de todos sea un no relevante...A pesar de Feyerabend y sus muchos herederos postmodernos en ciencia –y sería de esperar en filosofía moral-- hay un espacio por explorar entre el todo vale y el lo único que vale es esto.
Félix Ovejero.

La misión del intelectual es desenmascarar los mitos que encubren la injusticia y la arbitrariedad de la sociedad que le ha tocado vivir.
Ernesto Garzón Valdés.

Es propio del hombre instruido buscar exactitud en cada materia en la medida que lo permite la naturaleza del asunto; evidentemente, tan absurdo sería aceptar que un matemático empleara la persuasión como exigir de un retórico demostraciones.
Aristóteles.

Ocurre en muchas circunstancias de la vida, en la de cada cual y en la de todos: conocemos el diagnóstico y la solución pero no disponemos de poder –y eso incluye nuestra voluntad-- para hacer lo que debemos hacer. Por lo que sea, no estamos en condiciones de llevar a cabo las acciones. “Por lo que sea” se refiere casi siempre, como digo, a falta de poder. Que no acabemos con las hambrunas o la pobreza absoluta no es un problema de la teoría, de falta de propuestas sensatas y bien fundadas, sino del mundo. Conviene no olvidar estas cosas para no seguir llamando a la puerta equivocada, para no echar otras culpas a las teorías que las que estrictamente les corresponden.
Pero no siempre es un problema de poder. Otras veces, y es el caso que más nos debería interesar, el problema es de nuestras instituciones políticas, empezando por nuestros sistemas democráticos, que dificulta el triunfo de las propuestas claras y distintas, que se muestra insensible a la información relevante. La resabiada coletilla de “las elecciones se ganan en el centro” es la versión manoseada periodísticamente de resultados poderosos de la teoría de la elección racional: el teorema del votante medio o en otra formulación, el teorema de Hotteling. En una interpretación rústica y sociológica, esto es, doblemente rústica, tales resultados vendrían a decir que, en nuestras sociedades, sin agudas polarizaciones de clases, para llegar al poder, para conseguir la mayoría, hay que limar aristas a las ideas, desdibujar las propuestas, escamotear los problemas, contentar a todos, esto es, no decir nada. Al final, las organizaciones políticas se ubican en un complicado dilema entre la claridad y el poder que, para lo que nos interesa, quiere decir que no hay modo de hacer uso de las tecnologías que las teorías normativas nos pudieran proporcionar. No creo que sea casual que, entre los políticos, cada vez se extienda a más asuntos y más importantes, esa enojosa descalificación, bastante insidiosa, de hacer “electoralismo con los asuntos importantes” (terrorismo, emigración, modelos energéticos, pensiones, etc.). Con las cosas de comer, no se juega, o al menos, no en el debate democrático. Hay, por decirlo con Ernesto, un coto vedado al coto vedado, una dificultad para que los asuntos serios puedan ser objeto del debate político.
Félix Ovejero.

La existencia de una tradición cultural no implica en modo alguno la necesidad de su mantenimiento y, mucho menos, que la estabilidad así conseguida tenga, por sí misma, algún valor moral.
David Gauthier.

Del hecho de que existan diversas culturas no es posible inferir sin más que deban respetaqrse las respectivas normas morales de cada cultura no que esta diversidad sea valiosa. La historia abunda en ejemplos de formas colectivas de vida con respecto a las cuales resulta difícil encontrar argumentos morales que permitan concluir la necesidad de su conservación o promoción... Ningún punto de vista puramente cultural tiene, por el mero hecho de serlo, valor ético. No hay que confundir punto de vista cultural, con punto de vista moral...Tampoco es verdad que toda diversidad implique enriquecimiento moral... la repugnancia moral que provoca el quebrantamiento de derechos fundamentales al servicio de una tradición cultural cuya desaparición definitiva no me parecería lamentable.
Ernesto Garzón Valdés.

Quienes sostienen, con razón, que una de las características fundamentales de la democracia es la tolerancia y al mismo tiempo afirman, erróneamente, que sólo se puede ser tolerante si se es relativista moral tienen también que inferir, erróneamente, que la democracia y los derechos humanos no tienen valor universal.
Ernesto Garzón Valdés.

Sólo una cosa nos puede dar la paz: el contrato de la indulgencia mutua.
Séneca.

No es muy aventurado afirmar que si la vida social estuviera guiada más por razones de imparcialidad que por las malas razones de las meras creencias que conducen a la intolerancia, la historia del mundo no incluiría la enorme dosis de tragedia individual y colectiva que le caracteriza.
Ernesto Garzón Valdés.

Las buenas razones parten de una actitud de imparcialidad...La exigencia de imparcialidad, de ponernos en la situación del otro, es también una invitación a la indulgencia y a la aceptación de actos que no calcen exactamente con alguno de nuestros propios sistemas normativos.
Ernesto Garzón Valdés.

Si algo distingue al fanático religioso, es decir, a quien profesa públicamente su intolerancia, es la invocación de sus propias creencias como pauta de comportamiento social válida también para quienes no comparten su fe.
Ernesto Garzón Valdés.

Nadie está obligado a creer por encima de sus posibilidades.
Bartolomé de Las Casas.

Un Estado compuesto de regímenes de autonomía segregada se parecería más a un museo de antigüedades sociales y culturales que a un ideal de derechos humanos.
Henry Steiner

No es necesario ser antropólogo o historiador de la cultura ni tener tampoco una muy afinada sensibilidad moral para percibir cuan falaz es sostener una fuerte vinculación entre diversidad cultural y enriquecimiento moral”. ¿Cómo puede enriquecer la moral la práctica de la circuncisión femenina, la quema de viudas y la discriminación de la mujer en África, Latinoamérica, Asia y los países islámicos? “Ningún punto de vista puramente cultural tiene, por el mero hecho de ser tal, valor ético.
Ernesto Garzón Valdés

La tolerancia no puede existir sin un marco de principios cuya violación no puede ser tolerada. Ser tolerante no es lo mismo que ser distraído o indiferente. Quien pretenda practicar la tolerancia ha de saber que ello es imposible si no mantiene celosamente vigilado el coto vedado de lo no negociable. La tolerancia indiscriminada, la tolerancia pura, termina negándose a sí misma y en su versión más radical equivale a la eliminación de toda regulación del comportamiento humano.
Ernesto Garzón Valdés.

Ni los juristas (jueces, abogados, profesores) ni los políticos (legisladores, administradores) ni los ciudadanos pueden alterar unilateralmente el funcionamiento del Derecho y de las instituciones jurídicas. Las cosas evolucionan por la presión combinada de todos ellos.
Alejandro Nieto.

El arte y solo el arte me ha salvado.
L.V. Beethoven

Que los prejuicios tengan un papel tan extraordinariamente grande en la vida cotidiana y por lo tanto en la política es algo de lo que en sí no cabe lamentarse y que, en ningún caso, se debería intentar cambiar. Pues el hombre no puede vivir sin prejuicios y no sólo porque su buen sentido o su discernimiento no serían suficientes para juzgar de nuevo todo aquello sibre lo que se le pidiera algún juicio a lo largo de su vida sino porque una ausencia tal de prejuicios exigiría una alerta sobrehumana. Por eso la política siempre ha tenido que ver con la aclaración y disipación de prejuicios, lo que no quiere decir que consista en eliminarlos, ni que los que se esfuerzan en dilucidarlos estén en sí mismos libres de ellos. La pretensión de estar atento y abierto al mundo determina el nivel político y la fisionomía general de una época pero no puede pensarse ninguna en la que los hombres, en amplias esferas de juicio y decisión, no pudieran confiar y reincidir en sus prejuicios.
Evidentemente esta justificación del prejuicio como criterio para juzgar en la vida cotidiana tiene sus fronteras, vale sólo para los auténticos prejuicios, esto es, para los que no afirman ser juicios.
Hannah Arendt

Las utopías son concepciones ideales. Cuando un gobernante se propone imponerlas, se convierten en eficaces justificaciones para las dictaduras. Hay que mirar con recelo a los vendedores de utopías sociales.
Roberto Martínez.

Entre más paternalistas resultan las medidas de protección a grupos específicos y comunidades, adoptadas por los órganos de poder, producen efectos más opresivos contra los miembros de esos grupos y comunidades.
Roberto Martínez

El mundo se divide entre quienes afirman una cosa, la niegan, o no le dan importancia.
A. E. Coppard.

Lo escrito y olvidado es incomparablemente más vasto que lo escrito y recordado, y hay páginas extraordinarias que nadie conoce porque quizá están en medio de tantas más desdeñables.
Javier Marías

No debemos tener el entendimiento en inacción con peligro de que se ponga obtuso y estúpido.
Jaime Balmes.

El buen pensador procura ver en los objetos todo lo que hay, pero no más de lo que hay.
Jaime Balmes.

No hay que atribuir a la mala fe lo que suficientemente se explica por la estupidez.
Carlos Castillo Peraza

La especialización conduce a la incomunicación social, al cuarteamiento del conjunto de seres humanos en asentamientos o guetos culturales de técnicos y especialistas.
Mario Vargas Llosa.

Las mentiras de las novelas no son nunca gratuitas: llenan las insuficiencias de la vida.
Mario Vargas Llosa.

A vosotros los hombres, todo lo que conseguís les deja de interesar.
Gao Xingjian.

El hombre saquea la naturaleza, pero la naturaleza acabará por tomarse venganza.
Gao Xingjian.

Los hombres y los peces tienen en común que los grandes hombres y los grandes peces han desaparecido todos. Bien se ve que el mundo no está hecho para ellos.
Gao Xingjian

La corrupción y la avaricia se perpetúan a sí mismas.
Giovanni Sartori.

Las personas buenas no son, de ninguna manera, la cura para el mal gobierno, porque las virtudes privadas y las públicas no son del mismo orden.
Giovanni Sartori.

Los libros se hablan entre sí.
Umberto Eco.

La lengua va a donde quiere ir, pero es sensible a las sugerencias de la literatura.
Umberto Eco

Tenemos el arte para no morir de la verdad.
Nietzche,

Para quien en los goces busca la cantidad sólo importa la eficacia.
Albert Camus.

El genio es la inteligencia que conoce sus fronteras.
Albert Camus.

He visto a personas que obraban mal con mucha moral y todos los días compruebo que la honradez no necesita reglas.
Albert Camus.

Cuando algo concluye debemos pensar que algo comienza.
Rudolf Steiner.

Las traducciones no pueden ser un sucedáneo del original. La traducción puede ser, en todo caso, un medio y un estímulo para acercar al lector al original.
Jorge Luis Borges.

Para juzgar a una novela podemos prescindir del conocimiento de su lengua original.
Milan Kundera.

La burocracia se ha infiltrado en todo el tejido de la vida.
Milan Kundera.

Buscar lo que es verdadero no es buscar lo que es deseable.
Albert Camus.

No hay sino un problema filosófico realmente serio: el suicidio. Juzgar que la vida vale o no la pena de ser vivida equivale a responder a la cuestión fundamental de la filosofía.
Albert Camus.

Para los decididamente malos, la simple oportunidad equivale a vehemente tentación.
Jaime Balmes.

Para los decididamente malos, la simple oportunidad equivale a vehemente tentación.
Jaime Balmes.

Dios está más allá de todos los juicios humanos.
Jorge Luis Borges.

Lo que llamamos azar es nuestra ignorancia de la compleja maquinaria de la causalidad.
Jorge Luis Borges.

Entre el conocimiento y el comportamiento existen aún distancias.
Mendoza, Montaner y Vargas Llosa (El regreso del idiota).

Comprender demasiado tarde es igual que no comprender.
Revel.

Para mover a los hombres cuando están reunidos, hay que apelar a los más bajos sentimientos, al odio, al miedo o a las más tontas sensiblerías.
Maurice Barrés.

Cuando falta Dios, la paz decae dentro y fuera del hombre, pues se menoscaba el principio de la unidad.
Juan Pablo II

Sin duda que el hombre puede excluir a Dios del ámbito de la propia vida. Pero esto no tiene lugar sin gravísimas consecuencias para el hombre mismo y para su dignidad de persona.
Juan Pablo II

Nadie puede esconderse de su propia conciencia.
Anton Chéjov.

El coquetear y hacerse el interesante ante sí mismo, ante los objetos inanimados, lejos de toda mirada indiscreta y observadora, el despotismo y la tiranía sobre el pequeño hormiguero que el destino ha colocado bajo su poder, constituyen la sal y la miel de su existencia. Aquí, en su casa, ¡cuán distinto es este déspota del hombre cohibido, humillado, mudo, sin talento, que estamos acostumbrados a ver en las oficinas de redacción!.
Anton Chéjov.

Cada familia tiene sus alegrías y sus graves conflictos, mas por grandes que sean resulta difícil que la mirada ajena los descubra, son un secreto.
Anton Chéjov.

Ecce enim tu, domine, rex meus et deus meus, tibi serviat quidquid utile puer didici, tibi serviat quod loquor et scribo et lego et numero quoniam cum vana discerem, tu disciplinam dabas mihi et in eis vanis peccata delectationum mearum dimisisti mihi. didici in eis multa verba utilia; sed et in rebus non vanis disci possunt, et ea via tuta est, in qua pueri ambularent.
San Agustín.

Callar y hablar son formas de intervenir en el futuro.
Javier Marías.

Todo lo que se cuenta pasa a ser irreal y aproximativo aunque sea verídico...La verdad nunca resplandece porque la única verdad es la que no se conoce ni se transmite, la que no se traduce a palabras ni a imágenes, la encubierta y no averiguada.
Javier Marías.

Cada paso dado y cada palabra dicha por cualquier persona en cualquier circunstancia tienen repercusiones inimaginables.
Javier Marías.

Espiritualizar a los seres humanos en exceso, puede ser una de las grandes escapatorias frente a las exigencias de la justicia; sobre todo, cuando se reparten consejos a los demás acerca de los valores del espíritu, pero uno tiene buen cuidado en abstenerse de repartir los bienes de la materia...Quien no admite la complejidad de la vida, ni la posibilidad de diversas posiciones frente a la vida completa, es una persona con tendencia autoritaria, no con tendencia democrática.
Efraín González Morfín.

El amor no es quizá otra cosa que la propagación de esos oleajes con que una emoción sacude el alma.
Marcel Proust.

Quien busque el infinito que cierre los ojos.
Milan Kundera.

Nada es gratuito, excepto las mentiras y las tonterías.
Gao Xingjian.

De cien personas, si acaso habrá alguna con la que valga la pena disputar, a las demás, hay que dejarlas decir estupideces. Ese es un derecho humano. Arthur Schopenhauer.